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题(tí)西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这(悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和(hé)感(gǎn)受出发(fā)，勾(gōu)画出(chū)庐山的(悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么de)千姿百态(tài)，秀(x悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么iù)美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处(chù)开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻(kè)的(de)道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深(shēn)入(rù)它的内(nèi)部细察(chá)精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的(de)深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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