抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别和(hé)联系，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺(yì)术和(hé)意(yì)象(xiàng)艺(yì)术的(de)区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴四月的小说集，四月的小说好看吗山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔四月的小说集，四月的小说好看吗紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一个地(dì)四月的小说集，四月的小说好看吗铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自(zì)然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够(gòu)而(ér)且可能(néng)必(bì)须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格虽(suī)然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯(chún)粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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